牛年还应解“全”牛
2009-01-24 13:14:10| 分类：
社会管理时评
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牛年还应解“全”牛
牛年至。“牛”，成了人们更多说在嘴上、写在纸上、显在网上的高频字。
而近些年来，人们受股市的“牛市”和“史上最牛”之类用语的影响，对“牛”，往往理解为“牛势”、“牛气”多了。也就是说，“牛”好象是涨、升、犟的代名词。而对牛的其他可能是更可贵的特点、秉性，似乎有忽视、遗忘。
想到古曾有“庖丁解牛”，那是解剖物质形态的牛；今逢本牛年，则希望大家也能“全面”的“解”牛——全面的解释、理解和更多地认同文化、精神形态的“牛”的更多优秀秉性和特点。
从网上查有关“牛”的资料、解说，可以看到：
牛，在中华文化中是勤劳的象征。中国古代用牛拉耕犁地，自古以来牛便是农家一宝。牛郎织女的古老民间故事，就是对牛和牛郎的勤实忠厚的赞美和讴歌。
据说，中国牛的图腾崇拜起源，可以追溯到4000年前大禹治水时期，相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入水底，以镇水患。唐代以后，铜牛铁牛则改为设于岸上。这些与牛的壮硕勤力应该有关。
牛，在中国的十二生肖中，排行第二。获得这个生肖排行第二的位置，应该是牛与人类生存繁衍世代相伴有关，是牛壮善忠厚、踏实苦干得来的。
鲁迅曾言“俯首甘为孺子牛”；他评价牛“吃下的是草，挤出的是奶”，这确是“要求于人的甚少，给予人的甚多”，可以说是颇有“奉献精神”。在中国20世纪50年代以来，人们就曾常常评价好干部是“人民的老黄牛”。
故而这里建议，在牛年，在人们更多说“牛”、“解”牛之时，是不是还应更多地解“全”牛？——不只注意“牛”的文化形态中“升、犟”的涵义，更应对伴随人类成长的好伙伴——牛的“勤、实、壮、善、奉献”精神，有更多的弘扬与尊行。
牛年，我们希望经济具“牛势”，继续增长；也期望，人们有踏实的“牛劲”推动经济增长；更盼望，有更多的管理者、领导者和“食民之禄”（须看到，现在已经不是封建朝代在“食君之禄”）的公务员们，能有“甘为孺子牛”的精神。对国与民常怀恩报之心，不是“索要者多，给予者少”，而是“给多取少”，能有“奉献精神”。须知：“做官自当多为民，多取少予得骂名”。
对“牛”，能有此“全面理解”与“恭行”，解“全”牛之精，得“全”牛之神，何愁国不强、民不富哉！
（文磬）
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